100.04.04 兒童育樂中心 100.04.04(一) 下著小雨兒童節這天早上我還在爬枕頭山時此時手機鈴聲響了起來原來是娘家媽媽打電話來問我要不要一起去坐貓纜想說這天也沒有什麼事就答應了結果10點出頭就室內裝潢到動物園了拿了預約券時一看我的媽啊是搭下午1點半的纜車那這空檔要做什麼呢咱們就來逛逛~台北市立兒童育樂中心文山園區剛好這天是兒童節所以免門票但遊樂設施則須付費裡面其實有滿多的設施可玩姐房屋貸款姐超想玩自由落體(抱歉相機可沒有防震功能)我家的姐姐可是一點也不怕接著她又發現到瘋狂巴士居然還給我說好無聊哦一直繞圈圈緊接著我們母女倆要來玩親子雲霄飛車 雖然是兒童版的雲霄飛車不過在轉負債整合彎時還是挺可怕的玩個不停這時姐姐看到她最愛的旋轉木馬說什麼也要給它坐上因為這是小孩的夢幻之馬 育樂中心緊鄰著動物園所以樓層的走道上到處都可看到可愛熊貓的蹤影連廁所都如此的卡哇乙 支票貼現voicexml
- Dec 09 Mon 2013 21:47
100.04.04 兒童育樂中心
- Nov 25 Mon 2013 19:16
佛法心要筆記(4-3)
佛法心要筆記(4-3)佛法心要筆記(4-3) 2011-2-12 講師：上道下玄法師 整理：筆耕組 *筆記係根據語音檔所記錄整理，疏漏在所難免，若有發現不妥之處，請參考語音檔或影音檔，一旦發現錯誤，也請不吝指正，以裨益更多學員。 問：念佛號或咒語時並觀想佛菩薩時，是妄心起呢？或是次第上藉佛菩薩讓心專注？答：妄心嘛！你現在所要練習的是觀相念佛？還是持名念佛？你要先決定啊！也就是念佛號或咒語前要先確定你念佛號是完全的持名念還是觀相念佛。就像在打坐之前有一個決定的意，你會動一個決定，我這一次打坐的主題是什麼？如果與你主題不一樣的，即使是再殊勝的境界都是妄心，因為你的心無法達到統一，所以有時候一看到好的境界你的心就跑過去了，就失念掉了，對吧！所以即使是非常非常好的境界，只要跟你的主題不一樣的，你都必須要丟棄它。要訓練修行，就一定也要這樣做，直到你的念能夠統一集中為止。問：家中舊的法寶要如何處置？才不至於犯了毀壞之罪，例如:舊的經書、印有佛像的海報、月曆還有刻有佛號的結緣品、海青、手抄的經文…等等。答：這個問題在台灣其實是比較累的一件事，因為我們台灣人發心嘛！認為印經的功德很大。為什麼印經功德很大？因為過去的寺廟沒有經書，要有人發心去刻經書，所以印經的功德非常非常的大，讓這個法寶流傳。可是印來之後沒有人看呢？知道意思嗎？現在就放在結緣櫃上面，然後我們把很多金錢放在那邊，雖然是發心，可是你看現在寺廟可能同一種經書就好多，你會發現放在書架裡面也許都沒有人要看，所以這些經書就是難處理的問題。有沒有都證到沒有影像的人呢？各位有沒有證到無影像的狀態呢？會不會今天做了一件壞事晚上就做惡夢呢？會不會看了一個恐怖片晚上就做惡夢呢？會！那你在毀壞這些東西的時候就有業報。除非你能做到一切時沒有影像，這種問題就要看你的證量喔！那要怎樣才能夠避免這個問題呢？你要跟自己講，就是我們要跟佛菩薩講這些東西舊了，要講到你心裡真的相信自己為止，因為要捨離這些影像。所以以前一些禪師會燒佛像，然後用大藏經來擦屁股，可是一般人取像到很細的地方，他察覺不到啊！所以他就必須一直說，說到他的心相信這個為止。而且很多在燒的過程他還要背面朝上，不能讓他看到這些東西，否則他在燃燒時會取的那個影像，如果剛好取到佛菩薩臉像黑抹抹的時候，下一生他的胎記就跑出來了。所以這種東西不好講怎麼處理，個人內證的不同和你自己取相的差別，個人的業報就會不同，所以儘量不要一直去拿、一直去買。像海青就可以剪碎掉，不要讓人家認出那個是海青、僧服、道服，只能如此了。問：聽聞不能持聞是學習中的障礙，請問記憶是屬於識田的第幾識？第六識、七識或八識？又有人過目不忘、記憶超強，就佛法業果角度如何解釋？答：聽聞不能持聞就是學習中的一種障礙啊！這時候就要先觀察你的念那個影像是不是一剎那一升起就要把它轉相，有些人念升起可以停留一陣子再轉相，這種人記憶力就比較好；有人一看到東西就要捨離，這種人記憶通常就會比較差，所以念的住相就是記憶力。念有生相、住相、滅相，那個住相越明顯的人就是有記憶力，所以需要練習念住，不是有四念住(觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我)嗎!你現在仔細想想喔！你多久可以不忘掉你在呼吸，都忘掉了，對吧？所以無法做身念住，因為我們的念頭跑的太快了。所以要得到記憶力要學習念住，念住是什麼呢？就是我一直知道我還在呼吸，可是你會發覺，這一整天下來都忘掉了自己在呼吸了，對吧？只有我剛才講的時候又想起來，這就是我們的念住力非常的弱，所以記憶力當然不好，如果你的念是平穩的、安住相是明顯的，記憶力就會好。另外問到記憶是屬於識田的第幾識？(應該是問記憶屬於第幾識？是第六識、第七識還是第八識，因為一般講識田是指第八識。)這要看你的記憶力是在那一個範圍內，一般人的記憶是在大腦的皮層那邊，那時候是在第六識的範圍。可是進入禪定後觀察，他出定後不會忘掉，他一對境就會想起來，因為他在禪定中會用到細意識的部份。所以有些人聽一種不同的聲音說會增長記憶力，因為它讓你的意識進入到細意識的部份，可以進入到裡面去把東西牢牢記住喔！就是上一生和這一生的業果還有影像都記得起來，所以強力或是平穩心的時候他能夠進入那個狀態。 如果能夠開發那個狀態，當然不忘啊！所以初地菩薩會證旋陀羅尼，那時候他的心就是用那個部份，他可以把過去無量劫來讀的那些經教全都在一剎那間想起來，可是現在我們用大腦皮層啊，又吃鋁鍋煮的水，年紀大了就忘光光了，那會忘掉就是你的第六識被破壞掉了。進入禪定當然可以想起上一生，因為它不是用同一個東西。又有人過目不忘記憶超強，就佛法業果角度如何解釋？有些人過目不忘是腦出問題喔！正常的腦不會這樣。所以你會發覺這個人他對情感的性格會不見，有些人某一部份性格不見會有另外一個功能特別強，這不是平穩的開發喔！所以不一定要那麼羨慕某種功能變強，知道嗎？ 某些人忽然頭腦受重傷，有時會突然變成一個可以把幾千組電話都記起來，可是他的情緒變得很奇怪，那些東西不是修行的東西喔！那只是大腦神經線改變了，他的情緒或感觀的部份會失掉某一部份，…，好像變成另外一個人一樣，那個業果就是說這個人有變異的業，變異性的業果。 所以要怎麼種下這種善因？要真實從修行中開發出來，就是看到那些經典就會記起來再久再久都不忘，就要練習念住，有了念住的力量，那些讀過的經文會在你的大腦裡，不必一直去翻書就會知道那一部經講什麼？練習念住力就有這個能力，那才是善因！ 平穩的開發自己的心。有人喜歡用禪定去回憶過去，的確是可以做到，連那一本課文的排列都可以回憶起來喔。可是你不能每天都在那裡面，所以我鼎曜們還是要訓練正常的念住力，禪定裡面的確有一些特別的心可以作用，可是那不是我們現實的生活，那只能在某些情況下會發生。問：此生修行很好的人，在臨終時需要蓮友助念嗎？還有敲引磬的聲音會不會讓亡者嚇到？答：如果在臨終之後的下分，這個人還有意識在活動的時候，你幫他念，他也看不到佛了。所以助念是在他快要往生前，他知道時間，怕他的業力出現了，因此，一直在旁邊幫他念。所以你看那些預知時至的，你會發現一直有人在幫他念，念到他斷氣為止，他以正念進入，所以他一剎那的時間就會進入極樂。你會發覺即使你用定的力量也找不到這個人在那裡。 如果說這個人是死掉之後，他已經在那邊走來走去、或在房間找親人，你怎麼幫他念他都是在找親人，他就會在旁邊哭的哭、找親人的找親人、覺得奇怪的覺得奇怪，你會發現他在自由活動。 所以能不能往生不是我們想像的說我幫他助念他就往生，真正開始助念是他知道時間了，像廣欽老和尚這樣，他說我等一下幾點要走，大家出來幫我念佛喔！預知時至這種人助念就一定成，因為不會有其他的障礙來，(助念)會保護他，不會有過去造的業來破壞他的身體或是他的仇人會來干擾他。 可是現在我們修行修得懶懶散散的，又要人家助念，死掉後好像一念就去極樂世界，有這麼好的事嗎？沒有喔！你會發覺你在念佛他也在旁邊東張西望的，他還會跟你講那裡要幫他多念一部喔！ 那敲引磬的聲音會不會讓亡者嚇到？那時候亡者的心不是你想像的狀態喔！他那時候的心是非常自由的，而且空間感變成二元的空間感不是立體的空間感，所以對他來說心裡沒有這些事情。因此不要去猜測亡者的處境是什麼？亡者的處境在你學會駕馭你的蘊的時候，你就會發現他的死亡是進入什麼狀態，而且他現在的蘊會轉變到什麼狀態？因為你禪定可以擊滅這些蘊喔！所以要在生前模擬死亡，你必須要學習禪觀。 色、受、想、行、識，這每一種蘊的轉變都會現起識的影像，這就是你會發覺為什麼亡者會看到這個、會看到那個，可是我們現在還沒有練，所以不要太在意死掉後會怎麼樣？應該注重我現在應該怎麼樣去修行，然後怎麼讓自己證入這樣的狀態，這樣才是修行者。 所以不會嚇到亡者啦！因為他那時候心一動念，就會到處遊蕩，他會蕩來蕩去，可能蕩到他小時候的地方，不管怎麼蕩他的識都會黏著屍體，所以在他大體旁邊一講話他就跑回來了，沒辦法，執著就是這樣。他跟去極樂世界的人不一樣，一剎那就不見了，你用天眼也找不到他喔！ 你說我的禪定很好，我要觀察他是在那裡？他現在什麼處境？去極樂世界的人沒人觀察得到，可是沒有去的你怎麼看都看得到。問：幫人助念時心中要做如何觀想？答：本來幫人助念時最好是知道他現在的處境，知道他的處境才知道現在要觀什麼、講什麼話。可是現在人的意識很亂、心空不下來。你要知道人家在想什麼？你的心要空下來，別人的影像才會印在你的頭腦裡面，你就知道他到底要講什麼話？他現在擔心的是什麼？他擔心他的家人什麼？…可是我們的意識這麼亂，要空一段時間都很難。有時候你會發覺在生重病的時候好像很容易看到這種東西，身體不舒服時、好像快睡著但還沒睡著時也很容易，因為你的意識終於空出來了，這代表每個人都有這種能力。只是你每天都不知道在想什麼事情，整天佔滿它全部了，所以你就說好難看到，要多練習就會看到了。 不是叫你去看他長怎麼樣？是說如果你想知道死掉後發生什麼事的話，要空下自己的意識，這樣就能夠發現到。所以要怎麼樣觀想？那時候就可以觀想啦，因為你知道他發生什麼事。 現在如果不知道不要緊，用慈悲心、柔軟心、廣大的心，把自己的心相應他，這樣亡者的心就可以柔軟下來，因為他可以知道你心裡的活動，可是不能進入太深的禪定。不要說要去度亡者然後我進入禪定，他會不知道你心的活動喔！如果你心止息的太嚴重，他完全沒有辦法知道，這時候他沒辦法跟隨你，所以你必須要在“出”的狀態底下做那些觀察，因為亡者的心沒有你想的那些神通那麼強喔！他只是少分少分這樣。問：困惑的夢境經常出現：一、經常在找要交出去的東西可是卻找不到，二、想上廁所，可是廁所不是不乾淨就是已被佔用，三、想到某個地方可是找不到路或是找不到公車可坐。感覺上述的夢都是讓心處於感覺煩躁、不安的狀態。答：不是說這個夢不好，這個夢代表你常常擔憂，代表你對自己的自信不夠，常常處在擔憂、不信任自己，不安全感比較重的人，所以會常常夢到這些想要什麼卻會變異的夢，大概這個人對自己很多事情是處在不安與擔憂裡面，這時候你應該訓練慈悲觀，持柔軟、平穩這樣子，慢慢心就會穩定就不會做這個夢了。問：請解釋思心所與行心所的差別？答：思、觸、作、意、受、想，思是一種堆疊起來的東西，它是念念堆疊起來的，它叫做思心所，就是我們今天用很多條件去混和起來才達成這樣的意志力的。比如說我們曾經在台北看到一個珠寶很漂亮，這時候女生可能回來就計劃要存錢去買這個，雖然這個東西忘了很久(很久沒再想起？)，可是你只要一有錢你就會忽然想到我要存錢買這個東西，因為這個東西在你當初看到的時候，種下的那個潛意志(就是意志力)，你已經掉進去裡面了，就是我不去會很難過、就是我好像還有心願沒有達成，可是一買來之後你會發覺好像什麼都輕鬆下來了，所以女生買完東西後好像有如釋重負的感覺，你會發覺沒有買的時候就是難過，可是當你完成後這個東西才會捨棄。所以思心所就像餵小鳥一樣，你要餵到牠吃飽、吐掉為止，牠才會停止吃。這個也是一樣，那個潛在意志你不餵飽它不行，不餵飽它就好像一直少了什麼？比如說今年結婚紀念日，我先生沒有帶我去渡假，雖然這一天過去了大家都忘掉了，可是你會發覺好像那裡不對勁。或是你在火車上睡覺了，到站要下車時花店候的前面自己會醒過來，那個就是思心所的力量，那個是潛在的一種意志力，那個意志力很強喔！ 當你小時候發生的事情，那個意志力還一直存在。比如說小時後曾經被一種草引起過敏，之後，人家告訴你背後有那種草時，你的身體馬上就出紅疹，不過轉頭發現沒有那種草時，還是會出現紅疹，那一種意志力會讓你生病…，所以在種下強制意志後，你可能都忘掉了，可是一對到類似境的時候就會引發出來。所以你會發覺為什麼他怕這個、他恐懼這個，我們不同的環境一直在輪迴著，不同的地方一直輪迴著，不同的眾生的業感一直輪迴著，所以造成大家的意志力不同，所以每一個人看到恐懼的東西都不同，而且你沒有注意到，也許一發生你就會發覺我怎麼會怕這個？我怎麼會怕那個？ 有些人過去生投胎的時候很安穩、上一生生命很寧靜、從天界入胎來的，很寧靜的生命，從小到大都很寧靜，你會發覺這個人的個性很柔軟好像沒有隱憂、沒有煩惱，好像什麼都笑一笑這樣子，人家擔心的他也不擔心，這是個人意志力的問題，這就是很難處理啦！所以思都是在包圍到最後的那一個方向。 行心所的範圍太大了，就是行蘊，只要種種累積的造作、遷流的通常都稱為行，念念的遷流那些都稱為行。問：如何以金剛經上的應作如是觀？答：所謂的應作如是就是金剛經裡面所說的去觀，叫做如是觀，如他所說的去觀、沒有過錯的去觀叫做如是觀，應觀一切法、如夢幻泡影這叫做如是觀，如這本經所說的去觀叫如是觀。所以每一本經的如是不同喔！如它所說的沒有過錯的去觀就是如是。要如何去做“觀”？因為金剛經一開始不是須菩提應如是降伏其心…一切胎、卵、濕、化…度一切眾生，卻無一眾生可度…。意思就是金剛經叫你度一切眾生卻無眾生可度，代表什麼？度一切眾生叫慈悲心，無一切眾生可度叫做智慧的空，所以金剛經這本經叫做空與慧的菩提心。 金剛經一直在強調菩提心，所以他一直說無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，就是空的那一部份，無我相就是空的意思，然後行一切法就是慈悲心的意思，它所說的菩提心就是慈悲與空這兩種東西，不能分開的東西，所以要怎麼去做就是常看這本經。菩提道次第廣論就是和金剛經的次第是一樣的，所以真的有一個法門是修菩提心的法門喔！只是經典講的比較籠統一點，把它打開大家就看懂了。(註：佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心：所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想；若非有想，若非無想，我皆令入無餘涅槃，而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」)問：五濁惡世有沒有不存在的時候？答：有，只要你一念心寂靜的時候(連自己身體在那裡都不知道)，所以什麼時候不存在？那些分別妄念不動的時候就不存在了。所以什麼叫涅槃？什麼叫現法涅槃，就是那些雜染心不再有的時候，五濁惡世在那一剎那就寂滅了，所以真的世間有惡嗎？世間有善嗎？看你的心念。所以有人一直活在他的快樂的禱告的世界裡面，看到好多虔誠的基督教徒他每天就一直在跟上帝講話，還有看到一些老阿婆整天就在跟佛陀講話，她就是活在快樂的世界裡面，那時候會發覺她好像沒有煩惱，好像所有的煩惱都交給佛陀了，所以在那一個剎那的時候是跟快樂的世界相應的。可是沒想到一轉過頭來又煩惱了，修行者就是要斷除這個煩惱，所以有沒有滅除五濁惡世的一天？有！你自心的五濁惡世會滅除的，所以不要失去信心喔！可是眾生感招的不可能滅除，除非一切眾生寂滅了。只要還有一個眾生，所以經典有講過地獄不會滿，隨眾生業感，各個看到自心的地獄，所以你一個眾生就有一個地獄的業相，各個不會滿喔，永遠離那麼遠，就在自心中受那個報，所以還有沒有這個東西存在？就要問問你自己還有沒有這個煩惱？有沒有三惡道？就要問問你還有沒有貪、瞋、痴，如果沒有，就是三惡道滅了。問：很多人都認為日有所思、夜有所夢，前陣子在夢境看到小妹身旁有一位小女孩在床上臥著，然後我妹妹在哭，她兩個男孩也站在旁邊不知所措，我夢到，不去理它。過兩、三天我的孩子也夢到他的阿姨在機場上哭，因為妹妹住在日本，我心想不好了，一定有事情，打電話到日本找不到人，別人小女孩與妹妹一起去渡假，因天氣不佳飯店說明不能游泳，他們住一晚隔天早上要回去，剛好有一位六十多歲的游泳健將居然說要游泳，身旁還跟了那小女孩，結果健將發生不幸往生，那個小女孩用CPR急救，可是成植物人，為什麼同一件事母子會做同一個夢？答：各位知道我們在夢中它可以緣的影像不只是現在還有過去和未來喔！所以有些人在定中看到未來的，因為種子是這樣連續，那個痕跡不會不見喔！種子要轉相不是大修行者很難，所以世尊和彌勒菩薩在修行的時候，剛開始是授記彌勒菩薩修得比較快，可是世尊因為一直度眾生，後來授記是世尊快九小劫，就是這樣的意思。不是大修行者他要把種子的相續轉相非常的困難，只能少分轉相啦！或是完全沒有辦法轉相，就是因為他的業的感招，所以很多修行者他會在定中看到將要發生的事情，因為種子不是以後才有的喔！是以前自己造的。所以我們是活在跟過去離不開的世界裡面，我們現在所看到的是過去的那些業影像，所以很多人說體會到好像活在過去的世界裡面，過去的什麼裡面，好像似曾相似的什麼？這是沒有辦法，眾生就是活在自己的業相裡面啊！所以心為什麼能夠緣慮到這些呢？因為心除了這個功能之外還沒有時空的範圍，所以它可以在遠處與近處就像電磁波一樣，像電台發射收音機的頻率，你在家就可以聽到，連電磁波比心還要有影像的東西，況且都能夠做到好像沒有影像，心根本沒有時間和空間的影像限制。所以只要你的心量夠大，能夠感知別人在那邊發生什麼事，像如果你的心關鍵字訓練的夠安靜，想要知道這個人他做了什麼事也能夠緣慮到，可是我們一般在正常的時候心很亂，所以有時候這個人的意業比較輕(煩惱比較少)的時候，它在夢中會跑出來喔！會先夢到什麼、看到什麼，有些人會有這個功能喔！這些就是你曾經把意業清淨的果報。不是上一生就是這一生，去訓練自己意業的果報，所以這沒有什麼神秘和神奇的地方，因為每個人的心就是這樣子而已，你怎麼把它開發？怎麼使用？就是你學習的東西，所以修行要內觀，不要看別人厲不厲害，因為每個人的心都公平的。問：照老師方才的說法，往生斷了氣以後好像助念不太有用，但是我們一般都是斷氣以後蓮友才到往生者家中助念，請師父說明。答：因為我們現在的功夫目前還不夠，所以在死的時候，那一念脫離身體的時候會有幾個小時的時間，那時候脫離的情緒將影響到下一生入胎的狀態。所以，如果要講助念到西方極樂世界的話，的確在那時候來說已經比較久了啦(來不及的意思)！可是在四大(地、水、火、風)要分散的那個階段裡面，他跟下一生是有直接的關係，如果那時候是處在一種柔軟的狀態，惡的種子它不會現形喔！他馬上承接下來的是善種子，會引發過去的善業，所以下一生有可能投生在善的世界，比如說天界啦！有些有佛法的天。所以在唯識宗的祖師認為說這樣的助念應該是輾轉才會生到西方極樂世界，不應該在這一剎那就往生西方極樂世界，因為去西方極樂世界它有一種特性，幾乎都是預知時至的。 可是如果是完全不知不覺、死亡時還在東想西想，這些比較難，但是你幫助他，他卻會在下一生進入善的世界喔！所以不能說助念沒有效。 就是這樣子的助念可以直接引起他下一生投胎的問題。比如說我在死前的時候本來是很高興的，有沒有發現有些他的仇人一來臉變很臭，或是有時候剛開始他臉很臭，你助念幾小時之後他的臉變的越來越好看、越來越紅潤，身體越來越軟，為什麼會身體軟呢？因為他的心不緊繃啊！一緊繃身體就硬梆梆臉色就很難看，他的心放柔軟之後身體就很軟，可是很軟不是往生喔！這跟往生不一樣，這很多人死的時候沒有煩惱也是柔軟的，只是他沒有執著什麼事情、沒有不好的事情，他心裡是處在平穩的心進入死亡的，所以這樣子幫他助念意思就是確保他的心進入平穩然後進入死亡，不是說你幫他一念他就要去西方極樂世界。這是要有一點功夫，生前要下一點功夫，並不是有錢就能往生西方極樂世界，一定要靠自己努力得來的。你看像你在念佛七的時候，要幾天才能讓心平靜下來呢？ 那有可能你平常不認真，死亡時忽然就往生嗎？那麼那些修行者不就好像笨笨的人，那麼年輕就出家去學道，那不如大家玩到差不多最後再來求道，這樣太不公平了吧！所以大家要想清楚，在你有體力的時候，應該要下一點功夫就應該下、應該平穩就應該平穩、應該訓練慈悲觀就訓練慈悲，確保你死亡的心即使不能往生也能以平穩的心進入安詳的死亡，就會進入善的世界去。這樣就是我們佛教所要說的，佛教所要說的就要靠你努力來的。佛教所說的不是因為你今天有錢可以買念佛機，你就準備決定往生西方極樂世界，這樣科技越發達大家都可以往生了嘛！有這麼好的事嗎？所以大家要想清楚。雖然聽起來很好很好，有人因此會懷疑西方極樂世界是真的還是假的？你沒有下功夫都是假的啦！你下了功夫你就會知道真的還假的。 你想一想，在台灣的確聽到有些人往生還拍V8下來，說他快死了，真的拍到那個時候他就死掉了，對吧？有人有這功夫喔！他不是騙你，他死掉了，可是你看有幾個人做到這樣？他花了多少體力在念佛。那我們現在去爬山、去郊，遊然後去買念佛機，然後找蓮友去那裡吃飯，然後說我死前只要靠那個念佛機就可以往生了，如果你需要一百個蓮友那你就買一百台念佛機，那你決定往生西方啊！這樣有沒有意義呢？有沒有可能這樣子呢？各位學佛一定要想清楚。因為心能夠相應佛陀？還是因為別人念念佛就相應佛陀？如果別人念念佛就能相應佛陀，那佛陀念念都在念佛，有沒有看到觀世音菩薩頭上都一個佛像，他是不是念念都在念佛，那我們不用念了，他幫我們念就可以了，知道嗎？我們也應該準備往生囉！大家就想要把這一生趕快玩光、玩到死掉，然後我就要到極樂世界再玩，然後不小心又成佛了，有這樣的事嗎？要想清楚喔！不然很多想法會覺得我不用認真，我死前只要你來幫我念一下，我就可以往生西方極樂世界了，可是真的是這樣嗎？連好多師父死掉了都還在自己的房間裡晃啊晃的，所以他沒有住所的執著嗎？也有喔！所以不要認為那麼容易，拿起你的精神好好的練習它，這樣子才是一個修道者的精神。 你看又講到最後只要一念就可以往生極樂世界，那你敢不敢賭啊？你就開始玩、玩到那最後一念的時候你試看看！看看會不會往生極樂世界？如果現在你被你子女吵的很煩的時候，你賭看看！會不會一念彌陀所有的煩惱就都不見了？如果沒辦法，就千萬不要認為你一念就要往生，不下功夫你絕對不會撿到那麼便宜的事。不然師父就是笨蛋了，這麼年輕不會去玩嗎？要犧牲那麼多時間，我這麼累，然後大家都一樣去極樂世界。到極樂世界，然後說：師父你上當了喔！ 廣欽老和尚、虛雲老和尚會不會很笨啊？所以，大家要想清楚。這些大修行者真的是我們想像頭腦有問題嗎？他應該是很明白的了解，應該怎麼往生？應該怎麼修行？他為什麼會從小去努力、去奮鬥呢？會把握年輕、把握時間去奮鬥呢？所以你看很多老菩薩為什麼利用三個月的時間能夠往生？他下足了功夫。馬來西亞有一位得癌症的病患，他三個月都坐著不睡覺、不休息，自己一直念佛，真的預知時至，他以前還不信宗教的，那你要看我們有沒有這樣的勇氣啊？
- Oct 31 Thu 2013 19:03
骨質疏鬆症
骨質疏鬆症骨質疏鬆症 隨著高齡人口的增加，骨質疏鬆症愈行普遍，威脅國人健康，醫師呼籲國人多暸解自身的骨質密度、提早存骨本，是預防骨質疏鬆症的最好方法。認識篇 骨質疏鬆症老之將至患者多不自覺，背痛、駝背、變矮、脊椎側彎、骨折是明顯病症，骨骼在身體擔負著支撐、保護、運動、造血及鈣儲存所等功能。它是有生命的組織，會不斷的分解及再生。 由於骨骼的新陳代謝在各年齡時期呈現不同的狀態，因此兩種進展過程速度也會有所變化，例如成長期的孩子，其骨骼形成的速度比分解的速度快，新骨可以大量積存，因而迅速長高，到了20至30歲時，全身骨質量達到最高峰；30歲以後，鈣從骨骼移出的比積存的多，骨骼的密度漸漸變小，呈現中空疏鬆、脆弱而易骨折等現象，這就是骨質疏鬆症。 大約從30至35歲，人的骨質量便開始減少，女性由於骨架及骨質量比男性小，患本症的機會就較高，加上更年期之後，雌性激素分泌停止，骨質流失就更快。 國內65歲以上女性有四分之一以上是骨質疏鬆患者；而50歲以上男性患本症的機會也高達十二分之一，此外年輕女性骨質流失的情況也較高。無論男女都會發生此症，尤其是高危險群者，更應儘早做預防工作，減少骨質疏鬆症的發生。為何骨本會流失？ 骨質疏鬆症是屬於骨骼代謝異常的疾病，它的發生尚未有明確的原因，但醫學界認為它和下列有關──1. 衰老骨骼隨著年齡的增長，產生正常老化現象，骨骼變得越來越不那麼緻密。 2. 雌激素下降雌激素能刺激骨質的形成、抑制骨質的分解，婦女一旦過了更年期或是切除卵巢，雌激素分泌停止，就會加速骨骼退化。 3. 營養失調鈣攝取不足、常食高蛋白、高鹽、菸、酒等。 4. 生活不正常少運動、不曬太陽等。 5. 某些疾病或服用某些藥劑會導致骨骼形成減少而分解增多，從而引起骨質疏鬆。 6. 遺傳因素骨質疏鬆有一定的遺傳性。 骨質疏鬆有症狀 骨質疏鬆症的產生，在早期並無明顯的症狀，常常是無聲無息的，直到骨折方知患此症，患者通常會有下列的症狀：1. 疼痛全身骨痛、無力，最常見於腰部、骨盆、背部區域，痛楚漸成持續性，並逐漸加劇。 2. 骨折並非所有患者都有疼痛現象，往往到了骨折產生才知曉，患者可固態硬碟能輕碰一下或摔跤就骨折，五、六十歲常見椎骨骨折及前臂橈骨骨折，七、八十歲常見肱骨近側端、脛骨、骨盤骨及臀骨骨折，由於臀骨骨折高達50%的死亡風險，不得掉以輕心。 3. 駝背脊椎骨折後，長期受壓迫，身高明顯變矮。 4. 脊椎側彎、關節變形。 一旦症狀產生，造成體型改變，對愛美的人是一項打擊，加上疼痛、行動不便、骨折手術的醫療支付等，對個人、家庭及社會更是極大的負擔。 目前醫學界還未有安全而有效的方法，幫助已疏鬆的骨骼恢復原狀，因此，預防保健很重要，不可輕忽「護骨」的工作還未輪到你，也不可認為自己年邁來不及了，保住骨本永遠不嫌遲。檢查篇骨質疏鬆可及早測出 診斷骨質疏鬆症可透過一般化驗檢查及Ｘ光攝影檢查，早期的Ｘ光攝影對發現初期骨質疏鬆效果不彰。現在採骨質密度檢查攝影儀來測量骨質的密度，在初期診斷上有相當幫助。 目前，骨質疏鬆的測定技術更突破，採廣頻寬超音波衰減技術，受到醫學界的注目。啟新診所專業健康檢查中心於日前購置此新科技CUBA clinical全自動超音波骨質密度分析儀，檢驗師楊文仁表示，儀器採無放射性、非侵入式的技術，不會對人體造成傷害，不僅能檢查骨質密度，更能提供結構強度資訊，使醫師能更清楚地掌握受檢者骨質狀況及品質。 檢查者只需將腳放置在儀器上，超音波會穿透腳跟骨，安全而精確地測出骨質密度，並且儀器和電腦連線，受檢者可在數分鐘之內，就看到報告，暸解自己骨骼的健康狀況。 三軍總醫院超音波主任吳清俊醫師提醒，骨質密度檢查不可認為做一次就行，必須定期追蹤。最好能定期地在同一醫院所、以同一儀器、同一部位，來測定骨骼密度，如此可以明顯地比較判斷出骨質流失情況。治療篇防治骨質疏鬆 骨質疏鬆症一旦確立，一定要與醫師配合，找出致病因素是原發性(老化、停經等引起)或次發性(疾病、藥物引起)並且對症下藥，才能防止骨質疏鬆繼續擴大。通常醫師會指導患者在飲食及生活上作改善，並且給予下列藥劑的治療──1. 鈣劑一次補充鈣不宜超過600毫克，每日不超過1.5克，服用時不宜與含有植物酸的食物、可樂、菠菜、麵包、麥片食用。不是每個人都適宜服用鈣劑，在使用前應先與醫師討論後再msata服用。 2. 雌激素（女性荷爾蒙）更年期的女性及卵巢切除的婦女，適當的補充雌激素，能有效地防治骨質疏鬆症，並可減少心臟病的發生。荷爾蒙在醫師謹慎的使用之下是安全而有效的，然而有肝疾、高血壓、高血脂、乳癌、子宮肌瘤、中風等患者，則不宜採用。 3. 抑鈣素它能抑制骨質的分解，並能達到止痛，目前有鮭魚和鰻魚抑鈣劑，由於價格昂貴，所以無法廣泛運用。 4. 活性維生素Ｄ促進維生素Ｄ的吸收、調節鈣磷平衡，達到防治骨質疏鬆的效果。但是維生素Ｄ本身也會破壞骨細胞，故不宜使用過量。 5. 氟化鈉據美國研究指出，用來預防齲齒的氟化鈉，與鈣同時定期使用，可防止脊柱骨折，具恢復骨質之效。 預防篇預防骨質疏鬆的15種飲食保健 鈣的流失是造成骨質鬆的最大元凶，因此，在預防保健上對於鈣的攝取是當務之急，並且越年輕開始越好，應將它視為一種終生的工作，終其一生都應注意鈣的攝取。 專家建議國人每日鈣的攝取量，青少年約一千二白毫克、成年婦女約一千毫克、停經後的婦女約一千五百毫克，以確保體內足夠的鈣。飲食中，並請注意下列事項：1. 保持均衡的營養，不但能幫助體內吸收到足夠的鈣質，還可避免因偏食、營養不良等因素造成體內雌激素減少，而影響鈣的吸收。並且均衡的飲食中，含有足夠的維生素Ｃ、礦物質鋅、錳、銅等，可防止骨質流失。 2. 多喝牛奶及食用乳製品(如優格、乳酪、冰淇淋等)。飲用牛奶時，最好不要過度加熱，以免破壞其中的酵素，妨礙鈣的吸收；怕胖的人，則選擇低脂奶品為宜；有乳糖不耐症者，可採取低量漸進方式飲用或多吃其他含鈣豐富的食物。 3. 避免食用過多的肉類及加工食品，因其中過高的蛋白質與磷質，會阻礙體內鈣的吸收。 4. 採低鹽低脂飲食，過高的鹽分和脂肪會影響體內鈣的吸收。 5. 多選食連小骨頭一起吃下的食物，如小魚乾、罐頭、虱目魚罐頭等。 6. 多食用含鈣量高的食物，如,豆類、豆類加工製品、雞蛋、芹菜、油菜、魚貝類、海藻、髮菜...等食物。 7. 飲食中，適當吃點醋，能加速人體對鈣的吸收。 8. 排骨或大骨含鈣最多，在熬煮排骨或大骨湯時，可適當加一點醋，幫助鈣質溶入湯中，以利吸收。 9. 少吃過甜的食物，因過多的糖份會影響msata身體對鈣的吸收，造成骨質疏鬆症。 10. 夜晚睡覺時，血液中所需要的鈣，會從骨骼中分解出來使用，因此在睡前不妨喝杯牛奶或吃點魚類食物，補充鈣的吸收，可減少骨骼中的鈣質被分解。 11. 平時少喝酒、抽菸，以免降低機內雌激素，妨礙鈣的吸收 12. 若欲食用鈣片，宜在早餐前一小時服用，並以果汁送服，可刺激胃酸分泌，促進鈣的吸收。 13. 含草酸的食物如菠菜，會與鈣結合為草酸鈣，而減少鈣的吸收，因此應避免與含鈣豐富的食物一起食用。 14. 在生長期、懷孕期、授乳期，應更注意攝取充足的鈣，可防止日後骨質疏鬆。 15. 對某些影響鈣吸收和代謝的藥物，需慎用。 運動、生活保健 骨質疏鬆症是現代人相當普遍的疾病，全國人口中有百分之五十以上都應預防骨質疏鬆的發生。預防骨質疏鬆要趁早，從小灌輸孩童儲存骨本的重要性，多注意營養保健、補充鈣及維生素Ｄ等食物；此外，還需注意日常保健，多曬太陽、做運動都是預防骨質疏鬆的保健之道。保健醫學博士黃新作建議您在日常生活中，確實履行下列事項：1. 每天宜適度曬太陽，可幫助體內合成維他命Ｄ，而足夠的維他命Ｄ可促進鈣的吸收，強化骨骼。但夏天最好在樹蔭下做日光浴，冬天則可曬曬手腳及臉部。 2. 運動可強化造骨細胞及骨骼的耐受力，促進骨骼血流量，並提高骨密度等功用。平時應有規律地從事慢跑、步行、太極拳、游泳、爬山、跳繩、打球、騎腳踏車、跳舞等運動或做做伸展操、仰臥起坐、健康操。 3. 掌握生活中，可使自己增加運動的時機，如買菜、購物時多走路，不用機車、自行車代步；爬樓梯、不搭電梯等。 4. 運動前應做適當的熱身運動，運動時，若發現筋骨有任何異樣時，應停止運動。過了40歲避免做劇烈運動及運動過度，防止女性月經不正常，增加骨質流失。若要做較激烈、負重力大的運動時，最好先做骨質密度檢查，以免骨質已疏鬆時，負荷過大的運動反而易導致骨折。 5. 平時保持正確的姿勢，不要彎腰駝背，以免增加骨骼負擔。 6. 拿重物、搬東西時，應注意姿勢的正確性，慎防損傷脊骨，尤其是老年人最好請年輕者代勞。 7. 老年人或是已有骨質疏鬆跡象者，應避免跌倒等意外的發生，如在浴室加裝止滑墊，清除不必要的障礙物usb，改善陰暗的光線。 8. 養成正常生活作息，不熬夜、不抽菸、不酗酒。 9. 篤信宗教的老年人，若每天跪拜，會增加骨骼負擔應避免。 10. 定期做骨質疏鬆檢查。 骨質疏鬆症的高危險群 據統計，下列的人罹患骨質疏鬆的機率高於一般人，應提早預防並定期做骨質密度測定：●東方人及白種人 ●不常曬太陽的人●更年期後婦女 ●晚婚、不婚婦女●體格瘦小 ●長期坐辦公室●老年人 ●沒有生小孩者●壓力大的人 ●飲食偏高蛋白●從事太空工作者 ●嗜抽菸、酗酒●月經來得早 ●大量攝取咖啡、茶●不當節食減肥 ●維生素Ｄ攝取不足●少年白髮 ●家族有老年性骨折●運動量少 ●患有腰痛●鈣的攝取量少 ●性機能不足者●洗腎者 ●長期臥病的人●40歲以前早期停經 ●卵巢或子宮或胃或小腸切除者●長期服用類固醇、抗痙攣藥、利尿劑、抗凝血劑、胃藥、止痛藥等治療者●患有腎病或肝病、糖尿病、腎結石、高血鈣、甲狀腺機能亢進、副甲狀腺機能過盛、風濕關節炎、僵直性脊椎炎及某些癌症患者 骨質疏鬆的自我檢查 骨質疏鬆症往往是來得無聲無息的，常出現骨折現象時．已是嚴重階段了。啟新診所專業健康檢查中心醫務部總監王德煌醫師建議．當您有下列症狀，應立刻檢查診治——1. 開步走或身體移動時，腰部感到疼痛。 2. 初期背部或腰部感覺無力、疼痛，漸漸地成為慢性痛楚，偶爾會突發劇痛。 3. 駝背．背部漸漸彎曲。 4. 身高變矮。 含鈣量豐富的食物一覽表●主食類 燕麥、小麥、黑麵包、麥片、米、糯米、甘藷。●海產類 吻仔魚、條子魚、鮑魚、小魚乾、馬頭魚、蝦、牡蠣、蟹、乾貝、海鰱等。●肉類 香腸、內臟、肉鬆、豬骨頭等。●豆類 蠶豆、蓮子、黃豆、豆腐乳、豆乾、杏仁、豆枝、豆鼓、豆花、豆皮、黑豆、豆腐等。●蔬菜類 青江菜、油菜、空心菜、白菜、海藻、髮菜、紫菜、雪裡紅、海帶、芥藍菜、木耳、金針、枸杞、莧菜、蕃藷葉、蘿蔔、川菜、芹菜、蒜苗、韭菜等。●水果類 柿子、橄欖、紅棗、黑棗、栗子、木瓜乾、葡萄、核桃等。●奶蛋類 蛋黃、奶粉、起司、乳酪、冰淇淋、牛奶及奶製品等。●其他 酵母粉、黑糖、養樂多、冬瓜糖、菱角、腰果、健素糖、味噌、茶葉、糖、蜂蜜、瓜子、白芝麻、黑芝麻usb等。
